在以前的生活中,有东西坏了之后大家想到的是重新维修,包括感情也是如此,但是在现在的生活中,人们都是坏了就换,所以不同的年代还是有不同的差异。《诗经》是最早的一部诗歌总集,体现的是那个时代中的情感生活,现在我们就一起去看看《诗经》里面的十首表达爱情的情诗大全。
诗经中的爱情诗
1、是爱情的品位,
也是爱情的本来
窈窕淑女,君子好逑
关关雎鸠,(雄雌雎鸠咕咕和鸣)
在河之洲。(相伴在河中沙洲上)
窈窕淑女,(漂亮贤淑的俏女子)
君子好逑。(该是君子的好匹配)
《周南·关雎》首章
“《易》基乾坤,《诗》始《关雎》。”《关雎》是一首“吉士怀春”的男女言情之作。诗中描写了一个君子对淑女的追求过程:未得女子时,心中忧思苦念,彻夜辗转难眠;设想求而得之时,心情愉悦,弹琴奏乐庆贺之。诗中那句脍炙人口、历久弥新的“窈窕淑女,君子好逑”,是男女相悦的形象写照,也是求爱示好的代名词。
2、它惊艳了时光温暖了世情
执子之手,与子偕老
死生契阔,(纵使是生死离合)
与子成说。(我俩有誓言在先)
执子之手,(记得紧握你双手)
与子偕老。(承诺一起过到老)
于嗟阔兮,(叹息与你久别离)
不我活兮。(这样活着没意义)
于嗟洵兮,(叹息你我的约定)
不我信兮。(难以实现那誓言)
《邶风·击鼓》四、五章
执手偕老时,淡淡流年香。“执子之手,与子偕老”,它是2000多年前最纯朴的婚姻期冀,也是《诗经》中最动人心魄的爱情誓言,更是平凡感人的至情至真。它从问世起,千年不变,震古烁今,惊艳了时光,温暖了世情!时有古今而情无二致。
3、看你千遍也不厌倦
有女同车,颜如舜华
有女同车,(姑娘与我同坐车)
颜如舜华。(脸儿就像木槿花)
将翱将翔,(马车跑啊似飞翔)
佩玉琼琚。(身上佩玉润又亮)
彼美孟姜,(孟姜姑娘好美丽)
洵美且都。(确实好看又娴雅)
有女同行,(姑娘与我同车行)
颜如舜英。(脸儿就像木槿花)
将翱将翔,(马车跑啊似翱翔)
佩玉将将。(身上佩玉叮当响)
彼美孟姜,(孟姜姑娘真美丽)
德音不忘。(美好品德哪能忘)
《郑风·有女同车》
木槿花于夏秋之季开花,单朵的花期极短,朝开暮谢,亦称“暮落花”,古代诗人一般感伤为光华短暂之意境。为什么诗人要以“朝开暮谢”的木槿花来比喻心爱的女人呢?不妨换一种思维去解读。
木槿花虽说朝开暮谢,但在花期时,木槿树会生出许多花苞,一朵花凋谢后,其它的花苞会接连不断地绽放,生生不息,因此亦有“无穷花”及“日新之德”之美誉。在《诗经》那个年代能够优哉乐哉地同车出游,可以想像诗中男女并非偶遇,而是早已相识乃至很熟。诗中的男子对孟姜并没有“久看渐厌”,而是“日看常新”,因为常新,所以迷人,这不正是木槿花那“无穷美”之意象吗?
4、人生因你而美丽
匪女之为美,美人之贻
静女其姝,(善良淑女长得美)
俟我于城隅。(约我相见在角楼)
爱而不见,(视线受阻看不见)
搔首踟蹰。(挠头跺脚来回走)
静女其娈,(善良淑女长得好)
贻我彤管。(有意送我红管草)
彤管有炜,(管草色泽红艳艳)
说怿女美。(不如姑娘美容颜)
自牧归荑,(野外归来送我荑)
洵美且异。(荑草美丽又奇异)
匪女之为美,(不是荑草真的美)
美人之贻。(美人赠贻显情意)
《邶风·静女》
《静女》也许是《诗经》中最灵动活泼的篇章,是一首脍炙人口的佳作。然而就是这样一首不满50字的小诗,就惹得2000多年来学者们沸沸扬扬的探究。诗的内容是以男子口吻叙述一对热恋中青年男女幽会时的情景。火辣撩人的情话总叫人难以启齿,心悦美人羞于言,只将满怀的情愫寄语在一支荑草上。你盈手相赠,我香溢襟怀,“匪女之为美,美人之贻”.手握荑草,将情意珍藏,窃窃地笑,默默地喜,甜甜的情,你是我今生最美的相遇。
5、情到浓时也入诗
有女怀春,吉士诱之
野有死麕,(山野里有死獐子)
白茅包之。(用那白茅包裹它)
有女怀春,(有位女子**动)
吉士诱之。(那位男子诱引她)
林有朴樕,(林间长着灌木丛)
野有死鹿。(野地有只小死鹿)
白茅纯束,(我用茅草捆绑它)
有女如玉。(女子漂亮颜如玉)
舒而脱脱兮,(你别着急慢点来啊)
无感我帨兮,(不要弄乱我佩巾哦)
无使尨也吠。(别惹那狗儿汪汪叫)
《召南·野有死麕》
《野有死麕》创作于距今约三千年的西周初期,那是一个野性婚恋与“媒妁之言”“父母之命”并存的时代,男女之间往往率性而为,并没有太多“礼”的束缚,每次读到它,如果不是心灵干涩或羞怯障目,你总会被诗中率性的表述打动,那是生命律动中永远感人的意境。
6、等你的人一定很爱你
采采卷耳,不盈顷筐
采采卷耳,(采啊采啊采卷耳)
不盈顷筐。(采也不满一小筐)
嗟我怀人,(一心想念心上人)
寘彼周行。(竹筐丢弃在路旁)
《周南·卷耳》首章
2000多年前,一位神情忧郁的女子,背着斜口筐采摘卷耳,脚边的卷耳开放着白花,繁密茂盛,但怎么摘也摘不满浅浅的斜口筐。为什么?“嗟我怀人,寘彼周行。”哦,原来女子惦挂着远行服役的丈夫,她不时地朝路上张望,而每次张望都是失望。女子心绪纷乱如麻,最后干脆把筐扔在路旁,不摘了。此时的女子,心不在“卷耳”,而在“怀人”,又岂止是心不在焉,简直是到了魂不守舍的境地。
岁月悠悠,情感无常,谁会在茫然未知中一直为你等候呢?爱你的人不一定等得起你,而等你的人一定很爱你。
7、你是人间四月天
君子于役,不知其期
君子于役,(丈夫远行服役)
不知其期,(归期难以明确)
曷至哉?(不知何日回家)
鸡栖于埘,(鸡儿已经回窠)
日之夕矣,(太阳已经落山)
羊牛下来。(牛羊下山归栏)
君子于役,(丈夫远行服役)
如之何勿思?(叫我如何不想他)
……
君子于役,(丈夫远行服役)
苟无**?(不知有否挨饥饿)
《王风·君子于役》
丈夫远行服役,妻子不仅持家操劳,而且独守空房,承受着离鹤别鸾之苦,其当然希望丈夫能早日归家,共享天伦。然而,她最担心的还是丈夫的身体和处境,她不希望丈夫忍饥挨饿。这是朴实无华、实实在在的爱,是一种难得的因理解而萌发的爱:他也不想这样,可没办法啊,官役在身,不由得他,只是希望他能好好地回来。这就是理解,这就是2000多年前的“懂你”,浅浅中见浓情,淡淡中有真爱。
8、一舟千意蕴舟载万古情
泛彼柏舟,在彼中河
泛彼柏舟,(水中漂来柏木船)
在彼中河。(漂啊漂在水**)
髧彼两髦,(蓄分头的好少年)
实维我仪。(实在讨得我喜欢)
之死矢靡它!(至死也不把心变)
母也天只,(我的娘啊我的天)
不谅人只。(为何不能理解我)
《鄘风·柏舟》首章
水可载舟,亦可覆舟。可在诗人笔下,舟却成了永恒的托承之力,托起了一船情愁,承载着满舶飘零。《诗经》中涉及舟船的篇章约为12首,诗中扁舟,或泊于江,或泛于湖,或“在彼中河”,或“在彼中侧”,江水茫茫,行舟渺渺。《诗经》之舟漂过了悠悠2000多年的历史长河,引出舟船意蕴万千,荡起人生百态杂陈。
9、有的爱永远是爱
中心藏之,何日忘之
隰桑有阿,(洼地桑树长得好)
其叶有难。(叶儿茂盛连成片)
既见君子,(若是见到那君子)
其乐如何。(快乐滋味会怎样)
隰桑有阿,(洼地桑树长得好)
其叶有沃。(枝叶柔嫩多婀娜)
既见君子,(若是见到那君子)
云何不乐!(叫我如何不快乐)
隰桑有阿,(洼地桑树长得好)
其叶有幽。(叶儿茂密黑黝黝)
既见君子,(若是见到那君子)
德音孔胶。(喜欢的话说不够)
心乎爱矣,(心里真的爱上了)
遐不谓矣?(为何又不告诉他)
中心藏之,(还是把它藏心底)
何日忘之!(哪有一天不想他)
《小雅·隰桑》
想他,如痴如醉;想他,是甜是美。可面对意中人,姑娘却又变得羞涩,她反问自己,为什么不向他表达呢?也许姑娘多次鼓励过自己,但话到嘴边又咽下。姑娘最后的抉择是“中心藏之”,最后的表白是“何日忘之”.姑娘的爱,是爱到了心底;姑娘的念,是念到了永久。
10、浪漫总在黄昏后
绸缪束薪,三星在天
绸缪束薪,(柴火缠绕捆绑紧)
三星在天。(天上三星分外明)
今夕何夕,(今夜究竟是哪夜)
见此良人。(在此见到这好人)
子兮子兮,(要问你啊要问你)
如此良人何!(怎样亲待这好人)
《唐风·绸缪》首章
三星在天,明月皎皎,垂柳依依,波光粼粼。青年男女密约而至,在树下、在河边,卿卿**、喃喃窃语,犹如一幅朦胧清幽、婉约曼妙的水墨画卷,真是个“只羡鸳鸯不羡仙”……而2000多年前的此般光景,又似乎定格在欧阳修那句言有尽而意无穷的千古佳句:“月上柳梢头,人约黄昏后。”
古代的爱情是单纯的,而现在的很多爱情都是建立在利益上面的,到最后不是其中的一个人痛不欲生,就是两个人都难受,因此我们还是应该珍惜所遇见的每一份爱情。